Au v. 28 : les choses existantes taient le judasme et la philosophie. Dans ce v. 17, lvanglisation de Paul nest pas un expos philosophique de la doctrine quil annonait. Nous avons aussi, dans la manne, le type du pain de vie qui est une image de Jsus descendu du ciel. Do la mise en garde des v. 1 3. Oui, en restant indiffrent au contenu dune telle ptre, il ne reste que lanathme. Oui, le Seigneur donne une grande valeur au corps, ce corps qui ressuscitera incorruptible. 9 Ne savez-vous pas que les injustes nhriteront point du royaume de Dieu ? Dans le chapitre 3, laptre apprcie en dtail ltat de ceux auxquels il crit. Dans ce chapitre, on apprend que la spiritualit consiste aussi avoir beaucoup daffections et de jugements selon Dieu pour, comme Christ, ne pas vouloir tre dbarrasss dpreuves ou de difficults, mais de tout supporter avec patience et dans lexercice de lamour (cf v. 23). Et de rappeler : Ce nest pas un joli pome leau de rose ! Le Fils est devenu un homme et dans son humanit il a pris la place de Seigneur. 5 Navons-nous pas le droit de mener avec nous une sur comme femme, comme [font] aussi les autres aptres, et les frres du Seigneur, et Cphas ? Cela veut dire que le Seigneur a institu comme nouveau la cne depuis la gloire. Nayons pas une paresse spirituelle qui trouve plus commode que dautres agissent notre place. 1, 7, aucun don ne manquait. A linverse, pour ceux qui ont le salut, la Parole de la croix est la puissance de Dieu. En peu de mots: le docteur enseigne et le prophte rvle. Ils nont pas besoin dun texte formel pour chaque dtail. Ou la loi aussi ne dit-elle pas ces choses ? En parlant de cette nourriture et de ce breuvage, laptre fait ressortir le grand privilge du peuple sorti dgypte. 27 Au contraire, ce quil y a de fou dans le monde, voil ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages; ce quil y a de faible dans le monde, voil ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort; 28 ce qui est dorigine modeste, mpris dans le monde, ce qui nest pas, voil ce que Dieu a choisi, pour rduire rien ce qui est; 29 ainsi aucun tre de chair ne pourra senorgueillir devant Dieu. 2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Il y a ceux qui apportent de lor qui est lemblme de la justice divine. 23 Si donc lassemble tout entire se runit ensemble*, et que tous parlent en langues, et quil entre des hommes simples ou des incrdules, ne diront-ils pas que vous tes fous ? Mais ce nest pas cela qui nous rend propres pour le ciel (cf aussi Col. 1, 12 o nous avons tous les chrtiens ensemble). 1Corinthiens 15-16 Paul tmoigne que, comme lui, de nombreuses autres personnes sont tmoins du Christ ressuscit. En relation avec ces versets, lenseignement reste intact : nos coeurs, cest--dire le coeur des chrtiens ne doivent pas tre attachs aux choses dici-bas mais reposer sur la puissance du Saint-Esprit. 18 Rom. Dans les premiers versets de cette ptre*, remarquons le mot grce. Ces versets dmontrent aussi que les Corinthiens insistent sur certaines choses et pas sur dautres. Dans les Corinthiens, le Saint Esprit agit dans le corps de Christ au moyen des dons. Laiguillon de la mort, selon v. 56, cest le pch. v. 9 : dans le sens de : langage. Ainsi, certaines choses rendent honteuses certaines personnes et cest lvangile qui, dans ses rsultats, les couvre de honte. Le terme aptre appel, ainsi traduit au v. 1er de la version Darby, nest pas la mme chose que appel tre aptre. Ce qui est en Dieu est tax de folie par lhomme. Lorsquil en est ainsi, il faut continuer luvre. Il peut y avoir similitude entre le ministre des aptres et celui de leurs compagnons. Elle est envoye par l'aptre Paul l'glise de Corinthe. Un frre qui stend trop longuement lorsquil parle peut priver lassemble de ce quun autre aurait dire pour ldification. Ces pchs, nous les trouvons dans les v. 6 10. : ce passage mentionne des pchs qui dcoulent de la convoitise, cest--dire de la tendance du coeur de lhomme. Versets 23 25 : quand lassemble est runie, et que les dons ont libre cours pour agir, leur action rend manifeste la prsence de Dieu. Quelques passages bibliques et commentaires, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre A, Explications de mots, dexpressions commenant par les lettre B et C, Chronologie de la Bible, du livre des Actes et ultrieure ce livre, Explications de mots, dexpressions commenant par les lettres D et E, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre F, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre G, Explications de mots, dexpressions commenant par les lettres H et I, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre J, Explications de mots, dexpressions commenant par les lettres L, M et N, Explications de mots, dexpressions depuis O jusqu P (paix), Explications de mots, dexpressions depuis P (Pques) jusqu P (parfaits), Explications de mots, dexpressions depuis P(parfums) jusqu P(Plomb), Explications de mots, dexpressions depuis P (posie) jusqu P (python), Explications de mots, dexpressions commenant par les lettres Q et R, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre S, Explications de mots, dexpressions commenant par la lettre T, Explications de mots, dexpressions commenant par les lettres U V (Z). Premire lettre de saint Paul Aptre aux Corinthiens 9,16-19.22-23. Dieu est amour. Autre raison ce choix : sa porte universelle. Paul a crit aux membres de lglise de Corinthe pour rpondre leurs questions et les aider rsoudre leurs problmes ainsi que pour fortifier les convertis qui avaient des difficults abandonner leurs croyances et leurs pratiques antrieures. Il se fait connatre en actions portant sa marque, la marque divine (cf 1 Jean. Le disputeur nest autre que le sophiste qui soulve des objections pour lamour de la dispute. De mme, les chrtiens doivent prendre garde de ne pas chuter; sachant que Dieu ne permet pas que les tentations soient au-del de nos forces (10,11-14). . 6. Aujourdhui, les chrtiens sont disperss. Lamour est dans le cur large de laptre. Le culte des idoles dominait la culture religieuse des Corinthiens et il y avait de nombreux temples et de nombreux sanctuaires dans toute la ville. Le v. 17 est comme une parenthse entre les, Tout ce passage nous donne plusieurs exemples de communion : la cne au v. 16; les sacrifices en Isral au v. 18. 3 Car je vous ai communiqu avant toutes choses ce que jai aussi reu, que Christ est mort pour nos pchs, selon les critures, 4 et quil a t enseveli, et quil a t* ressuscit le troisime jour, selon les critures ; 5 et quil a t vu de Cphas, puis des douze. : ** litt. 11. Remarquons aussi le mot seigneur. 1, il ajoutera : comme moi je le suis de Christ. que ce qui est sacrifi une idole soit quelque chose ? Il y a contraste entre lesprit du monde et lEsprit de Dieu : 1 Jean 4, 6 : Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connat Dieu nous coute ; celui qui nest pas de Dieu ne nous coute pas : cela nous connaissons lesprit de vrit et lesprit derreur. Sans lamour, les dons ne sont rien. 14 Que toutes choses parmi vous se* fassent dans lamour. De ce fait, lexpression Ne savez-vous pas revient avec la question conjugale dans ce chapitre. Dans le chapitre 3, laptre apprcie en dtail ltat de ceux auxquels il crit. Ainsi la faiblesse des hommes naltre pas la vrit. Par contraste les langues, par exemple, ont dj cess. Stphanas sera bien un joyau de la couronne au jour de Christ, lui qui a t le premier fruit du travail de laptre en Achae. Ainsi, quelques-uns peuvent reprsenter lassemble de Dieu, mme si eux seuls ils ne sont pas lassemble mais quune partie. Le Nouveau Testament contient plus de conseils et denseignements de Paul aux membres de lglise de Corinthe qu toute autre branche. Ainsi, il ne doit pas y avoir, dans les runions, des emportements fougueux, comme cela se passait chez les prtres et prtresses du monde paen, sous une impulsion dmoniaque. 15 Mais si lincrdule sen va, quil sen aille ; le frre ou la sur ne sont pas asservis en pareil cas ; mais Dieu nous a appels [ marcher] dans la paix. Le Saint Esprit est lorigine et la source pour la fonction de ces divers organes. Mais Matthieu 18 nous apprend que lassemble peut tre reprsente par deux ou trois runis son nom, sur le principe de lunit du corps de Christ, qui ne peut tre dtruite. Un grave pch moral souillait la communaut de Corinthe, un homme avait pris pour femme sa belle-mre. Mais il ne spargne pas lui-mme: il a donn son propre Fils pour lhomme. Il ne sagit donc pas davoir dopinions propres, qui rattachent une secte, mais la pense du Christ (1 Cor. Lecture en 1 min. 09 Car Dieu est fidle, lui qui vous a appels vivre en communion avec son Fils, Jsus Christ notre Seigneur. Il importe par-dessus tout davoir coeur le bien des frres. 23 Toutes choses sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses sont permises, mais toutes choses ndifient pas. Puisquils ont reu cet amour de Dieu en tant que chrtiens, alors ils devraient vivre de cet amour-l entre eux , explicite le pre Sbastien Thomas. Cest comme si Paul leur demandait : Est-ce que vous voyez chez nous la mme chose que chez ceux qui vous incitent vous enfler lun contre lautre ! Je vous ai crit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. Les membres de lglise primitive qui vivaient Corinthe taient aux prises avec de nombreux problmes qui existent dans le monde daujourdhui, tels que la dsunion, les enseignements faux et limmoralit. 19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? On est membre de lEglise. Dans les versets 12 14 : cest un passage remarquable qui place devant le chrtien le chemin par lequel les penses du coeur de Dieu arrivent nos coeurs sans autre agent que lEsprit de Dieu. Au sujet du verset 14, remarquons que ces mots toutes choses reviennent dabord au ch. Dans ce verset il y a la rvlation, domaine du prophte, et lenseignement, domaine du docteur. Or le corps nest pas pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.14 Mais Dieu a ressuscit le Seigneur, et il nous ressuscitera par sa puissance. Ce couple avait habit Corinthe, aprs avoir t banni de Rome (Act. Ces versets montrent quil y a une gradation par rapport au verset 13 o le corps nest pas pour la fornication mais pour le Seigneur. La sanctification progressive est encore autre chose (cf Eph. Chaque sabbat il se rend la synagogue o il fait part aux Juifs et aux Grecs de sa rencontre personnelle avec Jsus-Christ qui est le Messie. Les idoles n'tant rien, les chrtiens peuvent consommer les viandes qui leur sont sacrifies. 3 Cest pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par lEsprit de Dieu, ne dit : Anathme [] Jsus ; et que nul ne peut dire Seigneur Jsus, si ce nest par lEsprit Saint. Non pas raisonner sur la valeur des faits mais sur les faits eux-mmes. 01 Jaurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je nai pas la charit, sil me manque 12, 1) et quil ne doit servir aucun usage impur. Colossiens 3, 1-4 Versets 26 28 : on comprend que le verset 26 a un sens de reproche. Versets 10 14 : nous voyons dabord le bel loge rendu Timothe. Or celui qui vous pardonnez quelque chose, moi aussi [je pardonne] ; car moi aussi, ce que jai pardonn, si jai pardonn quelque chose, [je lai fait] cause de vous dans la personne de Christ ; afin que nous ne soyons pas circonvenus par Satan, car nous nignorons pas ses desseins. On comprend que Paul est pein de ce quelques-uns prennent son nom comme un centre de ralliement ; Paul rend ainsi grce de ce quil na pas beaucoup baptis pour quon interprte pas quil ait rattach quelquun lui. Et laptre leur en parle, semble-t-il, avec ironie. 3 Et quand je serai l, ceux que vous approuverez, je les enverrai avec des lettres, pour porter votre libralit Jrusalem. temple de Dieu, ils portaient le caractre de ce temple. En eux comme tant son Que jaille vers vous avec la verge, ou avec amour et un esprit de douceur ? 7ol7\B/WV.L,]R*#^$c)&_Q|L`~u]*""d.0{zzM5&ecS_`']m#K La physiologie est la science qui explique la destination et le fonctionnement des organes du corps humain, et qui les rgit. Une certaine connaissance peut ainsi faire tomber un chrtien dans ses rapports envers ses frres. Cette maison de Stphanas tait voue au service des saints. Romains. Tel un levain, ce pch risquait de s'tendre tous. 18, 9-10 : Or le Seigneur dit de nuit, dans une vision, Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point, parce que je suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que jai un grand peuple dans cette ville. La prophtie se rattache donc aux trois faits dj cits. Au v. 11 : nous y avons la pense des hommes. Au v. 3, nous avons le prcieux effet du don de prophte. Mais si le coeur est li au tmoignage de la vrit, de manire que ce soit le tout de sa vie, on ne sacrifiera pas cette position pour sunir une personne, mme chrtienne, qui se trouverait dans un milieu o la vrit ny est pas. Voil quatre grands principes de la premire ptre aux Corinthiens. Cette maison de Stphanas tait voue au service des saints, Dans ce chapitre, nous avons quatre classes de personnes et quatre genre de services. Paul y avait prch lvangile pendant prs de deux ans (voir Actes 18:1-18) et y avait organis une branche de lglise (voir Guide des critures, ptres de Paul). La croix de Christ met ainsi fin cette sagesse philosophique et cette puissance des hommes. Le chrtien doit en tre spar. Elle nous humilie et nous remplit de joie. 10 Or, si Timothe vient, ayez soin quil soit sans crainte au milieu de vous, car il semploie luvre du Seigneur comme moi-mme. Au. Voil donc la manire dont cette ptre envisage le corps. Bien que distingus en franais, ils signifient la mme chose : en grec, ces dix mentions sont toutes traduites par agap . Cela est toujours le cas lorsque les deux choses sont mises ensemble. Lamour en lui-mme ne se dfinit pas. caractre particulier de saintet. Sans ce jugement de soi-mme, pas de communion avec Dieu. Celui qui nest pas mari a le cur occup des choses du Seigneur, comment il plaira au Seigneur ; 33 mais celui qui sest mari a le cur occup des choses du monde, comment il plaira sa femme. v. 12 : litt. Nous en verrons au cours de cette tude. Dans la premire ptre aux Corinthiens, nous avons le corps dans la place quil occupe ici-bas, aux yeux de celui qui en est le chef. En rapport avec lidoltrie, remarquons que le veau dor avait mme lapparence dun culte offert lEternel puisque Aaron avait dit demain une fte lEternel ! Et ce que lhomme appelle faiblesse en Dieu est plus puissant que lhomme. Paul s'tablit chez eux. . Les aptres possdaient ce don: Eph. Que penser de ltat de lEglise (ou Assemble) en ce dbut de 3me millnaire : quel spectacle lEglise professante (voir article sur ce sujet dans le groupe Eglise) noffre-t-elle pas ? Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres dune prostitue ? Notamment au XVIe sicle, en Italie, moment o lglise traverse une priode difficile avec lavnement du protestantisme. 2. Ce verset 32 enseigne aussi que la puissance morale est suprieure la simple puissance. Et bien, soyons sonds par ces versets. Impatient d'apprendre quelle impression elle aurait produite, il envoya Corinthe son disciple Tite (2Corinthiens 12.18), qui devait examiner de prs l'tat de l'Eglise, et en mme temps y recueillir les dons de la charit destins aux frres pauvres de la 16, 22 ; 2 Thes. Et si Dieu donne des serviteurs, aussi minents soient-ils, sachons quIl les a donn pour maintenir conjointement la sagesse et la vrit de Dieu. Au chapitre 14, nous verrons ce corps dans lharmonie de son exercice. Cest pourtant dans ce triste tat que les Corinthiens se trouvent. Cette assemble y est aussi prsente comme pouse de Christ. Le Seigneur est donc la fois Dieu et homme. Ce pch fut la cause de la mort de 23000 Isralites en un jour et de 24000 en plusieurs jours (cf, : tenter Dieu, cest vouloir prouver sa puissance et sa bont en demandant des preuves matrielles (cf. Mais ceux qui font* ainsi auront de laffliction pour ce qui regarde la chair ; mais moi, je vous pargne. Cet avertissement est donc avant tout pour les professants sans vie car celui qui est debout, par un effet de la pure grce et de la misricorde de Dieu, ne pense pas lui-mme. La Premire ptre aux Corinthiens est un livre du Nouveau Testament. 11 Car la grce de Dieu qui apporte le salut est apparue tous les hommes, 12 nous enseignant que, reniant limpit et les convoitises mondaines, nous vivions dans le prsent sicle sobrement, et justement, et pieusement, 13 attendant la bienheureuse esprance et lapparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ, 14 qui sest donn lui-mme pour nous, afin quil nous rachett de toute iniquit. Chacun de vous prend parti en disant: Moi, jappartiens Paul, ou bien: Moi, jappartiens Apollos, ou bien: Moi, jappartiens Pierre, ou bien: Moi, jappartiens au Christ. Dans les Ephsiens, cest Christ qui donne. Ntes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ? Dans ce chapitre, laptre entre dans le dtail du relchement des Corinthiens en rapport avec leur vie ordinaire, Dieu introduit les gloires dun autre monde et en projette la lumire directe dans les choses les plus ordinaires dici-bas, 9 [Exhorte] les esclaves tre soumis leurs propres matres, leur complaire en toutes choses, ntant pas contredisants; 10 ne dtournant rien, mais montrant toute bonne fidlit, afin quils ornent en toutes choses lenseignement qui est de notre Dieu sauveur. } Quant aux Galates, il avait crit de sa propre main (Gal. Dans les versets 6 10 : nous trouvons le terme dhommes faits. Versets 3 5 : Paul dpend manifestement du Seigneur et cest Lui qui le juge en rapport avec le ministre quil a reu de Dieu. Car cest pour nous que cela est crit, que* celui qui laboure doit labourer avec esprance, et que celui qui foule le grain [doit le fouler] dans lesprance dy avoir part. La foi sera change en vue et lesprance en ralit. En relation avec le v. 29, il semble que six runions seraient ncessaires pour permettre dix-huit prophtes de participer. Pour certains fiancs, cette lettre ne serait pas assez originale. Nous navons pas ici la nature divine comme telle mais la place que les personnes divines occupent dans ce que lon appelle lconomie de la grce. Et pour avoir la puissance maintenant, il faut tre imprgn de la vie du Seigneur ici-bas. Lenseignement chez les docteurs. Il savait aussi que lon prenait son nom pour en faire un chef de parti. Dabord celles des assembles de la contre o Paul se trouvait, avec en particulier Aquilas et Priscilla. Ce sont ceux du dedans qui tombent sous le jugement de lassemble. 1 Car je ne veux pas que vous ignoriez, frres, que nos pres ont tous t sous la nue, et que tous ils ont pass travers la mer. 11 Quand jtais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; quand je suis devenu homme, jen ai fini avec ce qui tait de lenfant. 11 Que personne donc ne le mprise ; mais faites-lui la conduite en paix, afin quil vienne vers moi, car je lattends avec les frres. Et la chose qui nest pas, pour le monde, cest le christianisme qui annonce Christ. Pour connatre les choses qui sont de Dieu, il faut lEsprit de Dieu. Cest en contraste avec la place spciale quoccupaient par exemple des Jean, Jacques, Cphas qui taient considrs comme des colonnes (cf Gal. Paul prouve quune personne peut observer les choses extrieures du christianisme tout en tant perdue, Les avertissements sont cependant pour tous mais seuls ceux qui ont la vie en profitent et ils vont jusquau bout (. 28 Mais si quelquun vous dit : Ceci a t offert en sacrifice*, nen mangez pas, cause de celui qui vous a avertis, et cause de la conscience. Versets 19 24 : nous y avons les salutations. (P38L~f\irkSA@j1PT''m B Il y a donc des services (ou ministres) dans la maison de Dieu. Chez les aptres, nous avons lautorit. 5, 12-14 ; Eph. 24 Mais pour ceux que Dieu appelle, quils soient Juifs ou Grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
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